תגית: בשר ויין

החייבים והפטורים מתפילין צ. הפחה – מי שהפיח כשהתפילין עליו ויש בהפחה ריח רע – הרי הוא מבזה את המצווה, ויש אומרים שעובר על איסור דאורייתא. וכשאין להפחה ריח אלא רק קול בעלמא – אין בזה איסור, וכל אדם מכיר

זמן הנחת תפילין פג. תחילת זמנם – זמן הנחת תפילין הוא משיראה את חברו הרגיל עמו קצת בריחוק ד' אמות ויכירנו, וטוב לאחר ולא להקדים, ואם הקדים להניחם וברך עליהם אפילו לפני עמוד השחר, אין צריך לחזור ולברך לאחר שעלה

סדר הנחתן בכיס עח. כיס התפילין – טוב לעשות את כיס התפילין ארוך כדי שיכניס בתחילה תפילין של ראש, ואח"כ תפילין של יד, כך שכשיבוא להוציאם יפגע בשל יד תחילה. ויש שעושים כיס רחב ומניחים את התפילין זה בצד זה.

סדר חליצתן סז. זמן החליצה – לא יחלוץ את התפילין עד אחרי "עלינו לשבח"[1], ואם ממהר לילך לעבודתו יכול לחלצם לאחר קדושת "ובא לציון". וטוב ללמוד אחרי התפילה עם התפילין ובייחוד עם תפילין של ר"ת, אחד המרבה ואחד הממעיט[2]. סח.

היסח דעת סג. היסח דעת – לא יסיח דעתו מהתפילין[1], ורק בשעה שעוסק בתורה או בתפילת העמידה יכול להסיח דעתו מהם, ולכוון בתורה ובתפילה[2]. ולכן יש נוהגים לקחת גיליון נייר גדול מדפי הסידור ולכתוב בראשו "תפילין" ולהניחו בולט בין דפי

הפסקה בין תפילין של יד לתפילין של ראש נא. דיבור – אסור להפסיק בדיבור בין תפילין של יד לתפילין של ראש, ואם דיבר ביניהם דבר שאינו מעניין התפילין – הוי הפסק, וצריך לברך שנית על תפילין של ראש "על מצות

תפילין של רש"י ושל ר"ת מו. רש"י ור"ת – ישנה מחלוקת בין רש"י ונכדו רבנו תם, בסדר הפרשיות שבתוך בתי התפילין. לרש"י הסדר הוא: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמוע" – כסדר שבו הם כתובים בתורה (דהיינו "קדש"

מקום הנחתם כז. מקום הנחה בזרוע – מקום הנחת תפילין של יד הוא בזרוע השמאלית בחלק הסמוך לכתף, בחלקה התחתון, על השריר שהוא הקיבורת (דהיינו אותו מקום שכשאדם מכפל את הזרוע המקום בולט). וצריך שייטה מעט את התפילין כלפי גופו

סדר הנחת תפילין טו. סדר הנחתם – סדר הנחת תפילין: תחילה יקשור תפילין של יד בזרועו השמאלית על הקיבורת שהוא המקום הגבוה שבשריר, ויניחה כשהוא יושב, ויכסה זרועו בטלית כדי שתהיה הנחת תפילין של יד בהצנע, ואפילו אם הוא מניח

הכוונה והברכה א. מעלת התפילין – אחר שהתעטף בטלית יניח תפילין שמעלין בקודש, ונרמז בפסוק: "והיה העטופים ללבן, והקשורים ליעקב"[1]. מצווה זו חשובה מאוד שהיא 'אות' לישראל, ומי שאינו מניח תפילין בגלל שאין מצווה זו חשובה בעיניו הרי הוא בכלל