תגית: הגעלה

מאכלים וכלים מבשלים לט מאכל רותח שנגע במאכל שאינו מבושל, וכן כלי רותח שנגע במאכל שאינו מבושל עשויים לבשלו בנגיעתם. ומכל מקום, אין הם מבשלים

בישול בחום כשיעור "יד סולדת בו" לז גדר בישול של תבשיל לח בשבת הינו – חימום עד לחום כשיעור "יד סולדת בו". ולכן, אדם שחימם

מיחם עם ברז לכניסת מים לב אסור להשתמש בשבת במיחם חשמלי המחובר לברז מים, כיון שכאשר מוציאים ממנו מים חמים נכנסים אליו מים קרים ומתבשלים

פתיחת ברזי יחידות הסקה [רדיאטור] כח אסור לפתוח ברזי יחידות הסקה [רדיאטורים] בשבת, בין בזמן שמבער הדוד פועל ובין בזמן שאין מבער הדוד פועל. הטעם

דוד שמש וכדו' כד סוגיית השימוש בדוד שמש בשבת נסובה סביב דיני בישול בחמה ובתולדותיה, כפי שיתבאר לקמן. מים שהוחמו בדוד שמש מערב שבת כה

מים המתחממים בדוד חשמלי [בויילר] יט אסור לפתוח בשבת ברז של מים חמים שהתחממו בדוד חימום חשמלי, בין כאשר הדוד פועל ובין כאשר אינו פועל,

סיר בשמש יד המניח סיר ובו מים תחת כיפת השמים כדי שיתחממו ישירות בחום השמש – הרי זה מבשל בחמה עצמה. ועל כן, גם אם

בישול בחמה ותולדותיה יא "בישול בחמה" הנו: בישול בחום השמש באופן ישיר. בישול ב"תולדות חמה" הנו: בישול בדבר שהתחמם בחום השמש [כגון: חול לוהט או

בישול בגז ד המבשל על כיריים חשמליות בשבת – הרי הוא כמבשל באש. בישול על טס עשוי פח ה המחמם טס עשוי פח על הגז

איסור תורה הוא לבשל בשבת, כפי שכתב הרמב"ם: "האופה כגרוגרת – חייב. אחד האופה את הפת או המבשל את המאכל או את הסממנים או המחמם