תגית: סכך

בשמים קיד. מותר להריח בשמים ביום הכיפורים וטוב לעשות כן כדי להשלים מאה ברכות. (עיין כה"ח תריב ס"ק לג, משנ"ב ס"ק יח). קטו. מותר להריח

ברית מילה בכיפור קיא. אם יש ברית מילה ביום כיפור מלין אחרי קריאת התורה (שו"ע תרכא סע' ב) ויש נוהגים אחרי "אשרי" (רמ"א שם מ"ב

בין מוסף למנחה קי. מצווה ללמוד משניות יומא ביום הכיפורים בכלל ופרט בין מוסף למנחה ולקרוא ספרי מוסר או תוכחות ופיוטים המעוררים את הלב. ובעיקר

מדיני סדר העבודה קב. יכווין היטב בסדר העבודה כי עיקר הכפרה ביום כיפור היתה נעשית בבית המקדש בעבודה זו. ובימינו שאין לנו קורבנות אנו אומרים

מוסף צז. מקצרים בפיוטים, בניגונים של סליחות וב"מוסיפים" בעליה לתורה על מנת לסיים מוסף לפני "חצי היום". והוא חצי שעה לפני הזמן הכתוב בלוחות כזמן

קריאת התורה פט. בני אהרון – לפני קריאת התורה קוראים קטע מהזוהר בעניין שני בני אהרון. כי מיתת צדיקים מכפרת וראוי לכל אדם להצטער על

שחרית ומוסף עח. ברכות השחר – מי שקם לפני עמוד השחר לאמירת תהלים ובקשות, יטול ידיו עד סוף פרקי אצבעותיו ויברך "על נטילת ידיים". וכשידיו

ליל כיפור סד. טוב לומר ארבע פרקי תהילים אחרי תפילת ערבית בין בחול בין בשבת והם שמירה על האדם מקרי ח"ו בלילה חשוב שכזה. (כה"ח

קבלת שבת ס. אם מתפללים מוקדם קודם שקיעה אומרים קבלת שבת אחרי החזרת ספרי התורה למקומם, יש אומרים רק "מזמור שיר ליום השבת" וטוב לומר

כל נדרי – ערבית לה. לך אלי – תפילה זכה – הספרדים אומרים קודם "כל נדרי" "לך אלי תשוקתי" ובסופה אומרים "ואשמתי וארבתי" וזה במקום