תגית: מלאכה ביום טוב

בקשות במקום ברכת כהנים עח. כשאין כהנים בבית הכנסת – אם אין בבית הכנסת כהנים שיישאו את כפיהם, והזמן ראוי לנשיאת כפים, יאמר הש"ץ לאחר "הטוב שמך ולך נאה להודות": "אלוקינו ואלוקי אבותינו ברכנו בברכה המשולשת" וכו' עד: "ואני אברכם"

כהן שאיחר לתפילה סט. לאחר סיום "רצה" – אם נכנס הכהן לבית הכנסת לאחר שסיים הש"ץ את ברכת "רצה" (דהיינו שכבר חתם: "המחזיר שכינתו לציון") – לא יעלה לדוכן[1]. ע. עקר רגליו מביתו – אם הכהן יצא מביתו בדרך לביהכ"נ

ברכת כהנים במניין  סו. נשיאת כפיים היא רק במקום שיש בו מניין ככל דבר שבקדושה. הכהנים והש"ץ הם בכלל המניין[1]. סז. אם ישנם בבית הכנסת שמונה ישראלים ושלושה כהנים, ושניים משלושת הכהנים אינם נושאים את כפיהם מאיזה שהיא סיבה, ואם

ברכת כהנים כשאין ס"ת סה. נשיאת כפיים היא בכל מקום שמתפללים בו, ואפילו אם אין שם ספר תורה[1]. [1] בא"ח פרשת תצוה סעי' י"ג. כה"ח סי' קכ"ח ס"ק ב'. משנ"ב שם ס"ק א'.

כהן שליח ציבור סב. ראוי שבתפילת שחרית ומוסף לא יהיה כהן ש"ץ, כדי שיוכל לעלות לדוכן. ואם יש צורך מיוחד או שאין ש"ץ אחר – יכול הכהן להיות ש"ץ[1]. סג. אם הש"ץ הוא כהן יחיד בבית הכנסת ורוצה לישא את

כהן שנשא כפיו סא. אם נכנס כהן לבית הכנסת וראה שהציבור הגיע לברכת כהנים – יכול לשאת את כפיו בברכה אפילו אם נשא כבר את כפיו באותו יום[1]. [1] שו"ע סי' קכ"ח סעי' כ"ח. כה"ח שם ס"ק קס"ג. בא"ח פרשת

מניין שכולו כהנים ס. מניין כהנים – אם כל המתפללים במניין הם כהנים – יעלו כולם לדוכן ויכוונו בברכתם לכלל עם ישראל. ואם הם יותר ממניין וכולם כהנים – יישארו עשרה כהנים במקומם ולא ישאו את כפיהם, והשאר יעלו לדוכן

הטבת חלום נט. נוסח ההטבה – מי שחלם חלום ונפשו עגומה עליו, יאמר בשעת ברכת כהנים: "חלמא טבא חזאי, חלמא טבא חזאי, חלמא טבא חזא. חלמא טבא חזינא, חלמא טבא חזינא, חלמא טבא חזינא. חלמא דידי טבא הוא, וטבא ליהוי,

הבקשה שאחרי הברכה נו. אמירת הכהנים לאחר הברכה – כשהש"ץ מתחיל את ברכת "שים שלום" יסתובבו הכהנים בחזרה כך שפניהם יהיו מול ההיכל, ויאמרו: "ריבון העולמים, עשינו מה שגזרת עלינו, עשה אתה מה שהבטחתנו[1]: 'השקיפה ממעון קודשך מן השמים וברך

שליח הציבור בעת הברכה נה. עניית הש"ץ – כשעונים הציבור "אמן" על ברכת הכהנים צריך הש"ץ לשתוק ולא יענה עם הציבור כי הוא עלול להתבלבל, ואפילו אם ודאי לו שלא יתבלבל[1], או שהוא מתפלל מתוך סידור – לא יענה[2]. יש