תגית: מבזה את המועדות

קריאת התורה בחול המועד סוכות עו. יש מחזירים ספר תורה אחרי הקפת ההושענות ויש משאירים אותו על התיבה אחרי ההושענות לצורך הקריאה. אם החזירו ספר תורה למקומו פותחים ההיכל ואומרים סדר הפתיחה הרגיל. ואם השאירו אותו על הבמה אומרים כל

הושענא רבא מט. קיצור לשון שער הכוונות דרוש ו של סוכות קו ג (ע"פ חוק"ע) : בענין מסירת הפתקין, אמיתות הענין הוא זה כי הנה עיקר הדין נידון ונגמר בחצות ראשונה של ליל הושענא רבה, ואז תיכף אחר חצות אתעדי

הושענות בשבת מח. בשבת אין אומרים הושענות (עיין כה"ח שם ס"ק כב, כג), וכן המנהג בארץ ישראל, אמנם בני חו"ל אומרים הושענות גם בשבת.

הושענות לו. בכל ימי החג אחרי ההלל ולפני קריאת ס"ת, מקיפים את התיבה, ואומרים הושענות, וכל מי שיש לו ארבעת המינים מקיף את התיבה בשעת אמירת ההושענות. ונוהגים להעלות ס"ת על התיבה לפני ההושענות. (שו"ע, רמ"א תרס סע' א. כה"ח

הוצאת ספר תורה לד. מוציאים ספר תורה מן ההיכל בלי לומר "בריך שמיה וכו'", מניחים את ספר התורה על התיבה ומתחילים מיד בהושענות. אחרי ההושענות אומרים קדיש "תתקבל". כשספר התורה מונח על התיבה, אומרים "בריך שמיה", "מי שברך וכו'" ומגביהים

הבדלה במוצאי יום טוב לב. במוצאי יום־טוב שהוא יום חול אומרים בתפילה "אתה חוננתנו", ומבדילים על הכוס, אבל לא על הנר ולא על הבשמים ומברכים רק "בורא פרי הגפן" ו"המבדיל" וכו'. במוצאי יום־טוב ושבת מבדילים כרגיל על גפן, בשמים, נר