תגית: בשר ויין

דיני הניעור בלילה סו. מי שנשאר ער ועתיד להישאר ער כל הלילה כגון בליל שבועות, ליל הושענא רבא או שעשה "תיקון כרת" וכד' או שהיה עסוק בעבודתו  – יברך אחרי חצות לילה ברכות השחר מ"אלקי נשמה" עד "גומל חסדים טובים

"המעביר חבלי שינה" וכו' לח. יברך "המעביר חבלי שינה" אעפ"י שלא ישן מהטעם דלעיל[1] (סעיף ב'). לט. אם בשעה שבא לברך ברכת "המעביר" מרגיש עייפות או שעדיין הוא מתנמנם, ימתין עד שתעבור העייפות ויברך[2]. מ. ברכת "המעביר חבלי שינה" מסתיימת

"שלא עשני גוי", עבד ואשה ל. סדר הברכות הוא: "שלא עשני גוי", "שלא עשני עבד", "שלא עשני אשה". טעה וברך "שלא עשני אשה" לפני "שלא עשני גוי" ו"שלא עשני עבד", יברך אח"כ בלי שם ומלכות "שלא עשני גוי" ו"שלא עשני

"רוקע הארץ על המים", "המכין מצעדי גבר", "שעשה לי כל צרכי" כה. סדר הברכות הוא: "רוקע הארץ על המים", "המכין מצעדי גבר", ואח"כ "שעשה לי כל צרכי"[1]. כו. ברכת "שעשה לי כל צרכי" תוקנה על נעילת המנעלים. ועפ"י הסוד סדר

"הנותן ליעף כח" כד. הגם שמרן סובר שאין מברכים "הנותן ליעף כח", סמכינן בזה על סברת האר"י, ומברכים אותה בשם ומלכות[1]. [1] כה"ח סי' מ"ו ס"ק מ"ה אי אמרינן סב"ל נגד האר"י. ארץ חיים סתהון כללים י"ג. בא"ח פרשת וישב