קטגוריה: הדלקת נרות בערב יום טוב

אכילה לתיאבון מיני מזונות ומתיקה י. כתבו האחרונים שלא נכון עושים הנוהגים לאכול מזונות ומיני מתיקה לאחר הקידוש בביהכ"נ, משום שכאשר יבואו לעיקר הסעודה שהיא בלחם, לא יאכלוהו לתיאבון. ומכל מקום, הרוצה לצאת ידי חובת קידוש בבית הכנסת – יטעם

חיוב‭ ‬לחם‭ ‬בסעודה מצווה‭ ‬בלחם ב‭. ‬ מצווה‭ ‬על‭ ‬כל‭ ‬אדם‭ ‬לאכול‭ ‬לחם‭ ‬בשבת‭. ‬אלא‭ ‬שיש‭ ‬אומרים‭ ‬שהמצווה‭ ‬לאכול‭ ‬לחם‭ ‬בשבת‭ ‬הינה‭ ‬מצוה‭ ‬דאוריתא‭, ‬ויש‭ ‬אומרים‭ ‬שהיא‭ ‬מצוה‭ ‬דרבנן‭. ‬ויש‭ ‬נפק‭"‬מ‭ ‬להלכה‭ ‬בדינים‭ ‬רבים‭ ‬אם‭ ‬החיוב‭ ‬הוא‭ ‬דאורייתא‭ ‬או‭ ‬דרבנן‭.‬

שלוש‭ ‬סעודות‭ ‬שבת א‭.‬ כתב‭ ‬הרמב‭"‬ם‭: "‬חייב‭ ‬אדם‭ ‬לאכול‭ ‬שלש‭ ‬סעודות‭ ‬בשבת‭ – ‬אחת‭ ‬ערבית‭ ‬ואחת‭ ‬שחרית‭ ‬ואחת‭ ‬במנחה‭. ‬וצריך‭ ‬להיזהר‭ ‬בשלש‭ ‬סעודות‭ ‬אלו‭ ‬שלא‭ ‬יפחות‭ ‬מהן‭ ‬כלל‭. ‬ואפילו‭ ‬עני‭ ‬המתפרנס‭ ‬מן‭ ‬הצדקה‭ – ‬סועד‭ ‬שלש‭ ‬סעודות‭. ‬ואם‭ ‬היה‭ ‬חולה‭

קידוש‭ ‬בביהכ‭"‬נ‭ ‬לאחר‭ ‬התפילה קידוש‭ ‬בבית‭ ‬הכנסת לא‭. ‬ בשמחות‭ ‬שעורכים‭ ‬בבתי‭ ‬הכנסת‭ '‬קידושים‭' ‬ביום‭ ‬שבת‭ ‬בבוקר‭, ‬יש‭ ‬להזהר‭ ‬בכמה‭ ‬דברים‭, ‬כדלהלן‭:‬ • המקדש‭ ‬יתכוון‭ ‬להוציא‭ ‬את‭ ‬השומעים‭ ‬ידי‭ ‬חובה‭ ‬וגם‭ ‬השומע‭ ‬יתכוון‭ ‬לצאת‭.‬ • המקדש‭, ‬לא‭ ‬יטעם‭ ‬מהיין‭ ‬אלא‭

דוגמאות‭ ‬מעשיות‭ ‬בדין‭ ‬קידוש‭ ‬במקום‭ ‬סעודה כח‭. ‬ ישנם‭ ‬מקרים‭ ‬בהם‭ ‬עלול‭ ‬להיכשל‭ ‬והקידוש‭ ‬לא‭ ‬יהיה‭ ‬במקום‭ ‬סעודה‭, ‬ונזכיר‭ ‬כמה‭ ‬מהם‭:‬ אורחים המְתנה‭ ‬לאורחים כט‭.‬ החוזר‭ ‬מבית‭ ‬הכנסת‭ ‬וממתין‭ ‬לאורחיו‭ – ‬לא‭ ‬יקדש‭ ‬וימתין‭ ‬להם‭, ‬כיון‭ ‬שהקידוש‭ ‬צריך‭ ‬להיות‭ ‬בזמן‭

קידוש‭ ‬בברית‭ ‬מילה קידוש‭ ‬בברית‭ ‬מילה‭ ‬בשבת כו‭. ‬ ‭"‬ברית‭ ‬מילה‭" ‬ביום‭ ‬השמיני‭ ‬החלה‭ ‬בשבת‭ – ‬מלים‭ ‬אחר‭ ‬תפילת‭ ‬מוסף‭. ‬ויש‭ ‬נוהגים‭ ‬שהמברך‭ ‬בברית‭ ‬מילה‭ ‬שותה‭ ‬מן‭ ‬הכוס‭, ‬מתכוון‭ ‬לצאת‭ ‬גם‭ ‬ידי‭ ‬חובת‭ ‬קידוש‭ ‬היום‭. ‬אבל‭ ‬הציבור‭ ‬צריך‭ ‬לעשות‭ ‬קידוש‭

סעודה‭ ‬לגבי‭ ‬קידוש שיעור‭ ‬אכילה‭ ‬בסעודה טז‭. ‬ המקדש‭ ‬שאכל‭ ‬במקום‭ ‬הקידוש‭ ‬כזית‭ ‬פת‭ – ‬יצא‭ ‬ידי‭ ‬חובת‭ ‬אכילה‭ ‬במקום‭ ‬סעודה‭ ‬לכל‭ ‬הדעות‭. ‬וחידשו‭ ‬הגאונים‭ ‬וקבעו‭, ‬שמי‭ ‬שאין‭ ‬לו‭ ‬כזית‭ ‬פת‭ – ‬יכול‭ ‬לצאת‭ ‬ידי‭ ‬חובה‭ ‬באכילת‭ ‬כזית‭ ‬מזונות‭ [‬אפויים‭

קידוש‭ ‬בזמן‭ ‬סעודה קידוש‭ ‬סמוך‭ ‬לסעודה‭ ‬על‭ ‬הפת יב‭. ‬ מלבד‭ ‬החיוב‭ ‬לקדש‭ ‬במקום‭ ‬סעודה‭, ‬יש‭ ‬לקדש‭ ‬גם‭ ‬בזמן‭ ‬סעודה‭, ‬כלומר‭ ‬מיד‭ ‬לפני‭ ‬שאוכל‭. ‬לכן‭ ‬אם‭ ‬שומע‭ ‬קידוש‭ ‬ומתכוון‭ ‬לאכול‭ ‬מאוחר‭ ‬יותר‭ – ‬יחזור‭ ‬ויקדש‭ ‬לפני‭ ‬שיאכל‭. ‬אמנם‭, ‬אם‭ ‬היה‭

קידוש‭ ‬במקום‭ ‬סעודה א‭. ‬ ‭"‬אין‭ ‬קידוש‭ ‬אלא‭ ‬במקום‭ ‬סעודה‭", ‬דכתיב‭: "‬וקראת‭ ‬לשבת‭ ‬עונג‭". ‬ודרשו‭ ‬חז‭"‬ל‭: "‬במקום‭ ‬שקראת‭ ‬לשבת‭", ‬דהיינו‭ ‬במקום‭ ‬שמקדשים‭ ‬את‭ ‬השבת‭ "‬שם‭ ‬יהיה‭ ‬העונג‭", ‬שם‭ ‬תהיה‭ ‬הסעודה‭. ‬ולכן‭, ‬צריך‭ ‬אדם‭ ‬לקדש‭ ‬במקום‭ ‬הסעודה‭ (‬ובגדר‭ ‬סעודה‭ ‬ראה‭ ‬להלן‭

קידוש‭ ‬בכוס‭ ‬נאה כוס‭ ‬מהודרת נד‭. ‬ ראוי‭ ‬להדר‭ ‬בכלים‭ ‬המשמשים‭ ‬למצוות‭ ‬ככל‭ ‬שניתן‭, ‬כמו‭ ‬שנאמר‭: "‬זה‭ ‬אלי‭ ‬ואנוהו‭", ‬ולכן‭ ‬יש‭ ‬להדר‭ ‬גם‭ ‬בכוס‭ ‬הקידוש‭.‬ מעלות‭ ‬בכוסות נה‭. ‬ מי‭ ‬שיש‭ ‬לפניו‭ ‬כוסות‭ ‬מסוגים‭ ‬שונים‭: ‬כוס‭ ‬מזהב‭ ‬ומכסף‭ ‬וכוס‭ ‬מזכוכית‭