תוארים על הנפטר ללא קטרוג
סיפר מרן הרב זצ"ל: הרה"ג חכם סלמן חוגי עבודי זצ"ל היה תלמיד חכם עצום וגאון מחכמי בבל אשר בארץ, והיה חבר בית הדין הרבני הגדול בירושלים, והיה בקי בכל ארבעת חלקי השו"ע. פעם בערב יוה"כ הלך לבית הכנסת "אוהל רחל", כדי לקבל ל"ט מלקות, כמנהג בגדד. הציעו לו שילך לשכונת הבוכרים, לבית הכנסת "שושנים לדוד". […]
היצרים שווים במראיהם
"וְנָתַן אַהֲרֹן עַל שְׁנֵי הַשְּׂעִירִם גֹּרָלוֹת גּוֹרָל אֶחָד לַיהֹוָה וְגוֹרָל אֶחָד לַעֲזָאזֵל:" (ט"ז, ח') מבואר במשנה ביומא (פ"ו מ"א), שמצווה לדאוג שיהיו שני השעירים – השעיר לה' והשעיר המשתלח, שווים במראה, בקומה ובדמים. ואמנפם השעירים היו שווים כלפי חוץ, אבל למעשה השעיר של ה' היה קרב במקדש, והשעיר המשתלח נשלח לעזאזל. יש למצוא כאן רמז […]
קדושת הבגדים
"כְּתֹנֶת בַּד קֹדֶשׁ יִלְבָּשׁ וּמִכְנְסֵי בַד יִהְיוּ עַל בְּשָׂרוֹ וּבְאַבְנֵט בַּד יַחְגֹּר וּבְמִצְנֶפֶת בַּד יִצְנֹף בִּגְדֵי קֹדֶשׁ הֵם וְרָחַץ בַּמַּיִם אֶת בְּשָׂרוֹ וּלְבֵשָׁם:" (ט"ז, ד') רש"י כתב שני פירושים, וז"ל: "'כתונת בד' וגו' – מגיד שאינו משמש לפנים בשמונה בגדים שהוא משמש בהם בחוץ, שיש בהם זהב, לפי שאין קטיגור נעשה סניגור (ר"ה כ"ו ע"א), […]
המשכיות של אהרון הכהן
"בְּזֹאת יָבֹא אַהֲרֹן אֶל הַקֹּדֶשׁ" (ט"ז, ג') כתב רש"י: "בזאת – גימטריא שלו 410, רמז לבית ראשון". ויש להבין: הרי אהרן הכהן לא שימש בבית ראשון כלל, ומהי משמעות הרמז לבית המקדש? יש לבאר זאת לאור הגמרא במסכת יומא (ט' ע"א): אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: מאי דכתיב (משלי י' כ"ז) 'יראת […]
