הקהל בעת הברכה
נ. הקהל – בשעה שהכהנים מברכים את הציבור, יהיו פני הציבור כלפי הכהנים, אך לא יביטו בכהנים ולא בשום דבר אחר אלא יהיו עיניהם סגורות או שיביטו כלפי מטה ויכוונו לברכות שאומרים הכהנים כאילו הם עומדים בתפילת י"ח. ואין צריך לומר שאסור לשוחח בעת ברכה גדולה וחשובה זו[1]. וכתוב בזוה"ק שצריכים לעמוד בפחד וברעדה, באימה ויראה. וצריך שידע האדם ששעה זו היא שעת רצון ועליונים ותחתונים מתברכים בה[2].
נא. הסתכלות בכהנים – אסור להסתכל על הכהנים משעה שהתחילו את הברכה.
- איסור זה הוא אפילו היום כשהם עטופים בטלית על פניהם וידיהם, ולכן יש מי שמכסה את פניו בשעה שהכהנים מברכים, ויש שמכסים גם את פני בניהם[3].
- כתוב בזוה"ק שמי שמסתכל בכהנים בשעה שמברכים הרי הוא כמתחצף כלפי השכינה ששורה על ידיהם של הכהנים[4].
- בגמרא נאמר שמי שמסתכל על ידי הכהנים בעת הברכה – עיניו כהות[5].
דין זה נוהג גם בכהנים עצמם, דהיינו שלא יביטו בידיהם מהטעם הנזכר, וגם שלא יסיחו דעתם מברכת הכהנים[6].
נב. אמירת פסוקים בשעת הברכה – בשעה שהכהנים מברכים לא יאמרו הקהל שום פסוקים אלא יקשיבו לברכה כדי שלא יהיו כאדם שמברכים אותו והוא אינו מאזין. אבל אם הכהנים מאריכים בניגונים – יכולים לקרוא פסוקים[7]. אך עם כל זה מנהג ירושלים שלא לומר שום פסוק[8].
נג. עניית "אמן" – כשמסיימים הכהנים את הפסוק הראשון עונים הציבור "אמן", וכן אחר הפסוק השני והשלישי, דהיינו אחר "וישמרך", "ויחנך" ו"שלום"[9]. וכשמזכירים הכהנים תיבת "ה'" עונים הציבור: "ברוך הוא וברוך שמו"[10].
נד. נכנס לביה"כ בברכת כהנים – אם אדם שאינו מתפלל כעת נכנס לבית הכנסת לאיזה צורך שהוא וכדו', ומצא את הכהנים מברכים ברכת כהנים – יעמוד וישמע ברכת כהנים ולא יצא עד שיסיימו[11].
[1] שו"ע סי' קכ"ח סעי' כ"ג. בא"ח פרשת תצוה סעי' י"ט.
[2] זוה"ק נשא דף קמ"ז ע"א. כה"ח סי' קכ"ח ס"ק קל"ח.
[3] שו"ע סי' קכ"ח סעי' כ"ג. כה"ח שם ס"ק קמ"ב.
[4] זוה"ק נשא דף קמ"ז ע"א.
[5] חגיגה ט"ז ע"א.
[6] כה"ח סי' קכ"ח ס"ק ק"מ, קמ"א, קמ"ג. רמב"ם הלכות נשיאת כפיים פרק י"ד הלכה ז'.
[7] שו"ע סי' קכ"ח סעי' כ"ו. כה"ח שם ס"ק זק"ן.
[8] כה"ח סי' קכ"ח ס"ק קנ"ט. אהלי יעקב עמ' ק"ג.
[9] שו"ע סי' קכ"ח סעי' י"ג. בא"ח פרשת תצוה סעי' ט"ו.
[10] בא"ח פרשת תצוה סעי' ט"ו. כה"ח סי' קכ"ד ס"ק כ"ז.
[11] בא"ח פרשת תצוה סעי' י"ט. כה"ח סי' קכ"ח ס"ק קמ"ט.
