תגית: תרומות ומעשרות

קריאת התורה

קריאת התורה כ. סדר העולים – קורין ג' עולים בפרשת נשא. ביום א' קורא הכהן (מפרק ו' פסוק כ"ב)  עד 'המשכן', (פרק ז' פס' ג) ולוי קורא עד 'לחנכת המזבח', (פס' יא) וישראל קורא עד 'עמינדב' (פסו' יז – והאשכנזים

הלל

הלל טו. חשיבות ההלל – יזהר ב"הלל" של חנוכה לאומרו בכונה ובשמחה, כי אפלו בחג המצות אין אומרים הלל גמור, וכאן אומרים הלל גמור שמונה ימים. על כן יאמר אותו בכונה ובשמחה רבה. (שם כ"ח). טז. גם מי שנאלץ להתפלל

שחרית חנוכה

שחרית חנוכה יא. נוהגים להדליק בבית הכנסת נרות חנוכה בבוקר לפני התפלה בלי ברכה. (עיין לעיל). יב. אין אומרים ודוי ונפילת אפים כל שמונת ימי החנוכה ולכן לא אומרים "למנצח. יענך וכו'" ולא תפלה לדוד וכו'". יג. שחרית, מתפללים כמו

על הניסים

על הניסים א. אומרים "על הנסים" בעמידה לפני "ועל כלם", ובברכת המזון בברכה שניה לפני "ועל הכל". (שו"ע תרפב). ב. בסוף על הניסים אומרים הספרדים: "וקבעו שמונת ימי חנוכה אלו בהלל והודאה ועשית עמהם ניסים ונפלאות ונודה לשמך הגדול סלה",

מנהגי חנוכה

מנהגי חנוכה א. לימוד על הנס – כתב הרמב"ם (הלכ' חנוכה פ"ד הלכ' י"ב) : ".כדי להודיע הנס, ולהוסיף בשבח האל והודיה לו על הניסים שעשה לנו", על כן טוב ונכון שכל אדם יקרא בחנוכה את סיפור הנס שבגמ', ספר

ברכה בבית הכנסת

ברכה בבית הכנסת קכד. כשמדליקין בבית הכנסת ויש מנין, מברכין בלילה הראשון את כל שלש הברכות ובשאר הלילות שתי ברכות כמו בבית. ואם אין מנין – לא יברכו. (כה"ח תרע"א ע"ב. ועיין למ"ב ס"ק מ"ז, ובה"ל ד"ה: "ויש" ועיין כה"ח

זמן ההדלקה ומקומה בבית הכנסת

זמן ההדלקה ומקומה בבית הכנסת קכב. בבית הכנסת מדליקים נרות חנוכה בין מנחה לערבית. אפילו אם מתפללים ערבית מוקדם. (ויש נוהגים להדליק בערב שבת קודם מנחה אם רוצה למהר להתפלל) ויניח את הנרות בצד דרום ויסדר הנרות ממזרח למערב כמו

הדלקה בערב שבת או מוצאי שבת

הדלקה בערב שבת או מוצאי שבת קיד. תפלת מנחה ביום ששי – צריכים להזהר בערב שבת חנוכה להתפלל מנחה קדם הדלקת הנרות. (בא"ח שם כ'). קטו. הדלקה בערב שבת – בליל שבת ידליק האיש נרות חנוכה בתחלה, ואחר כך תדליק

החייבים והפטורים בהדלקת הנר

החייבים והפטורים בהדלקת הנר צח. ההולך בדרך אדם נשוי שנוסע מביתו בחנוכה, ראוי שקדם נסיעתו יאמר לאשתו שתדליק ותברך על הנרות ב"צאת הכוכבים" ותכוין להוציאו ידי חובה והוא יסמך עליה, ומכל מקום כשיבוא לאכסניה ידליק בלא ברכה, ואם אפשר יהדר

פתילות ושמנים אחר חנוכה

פתילות ושמנים אחר חנוכה צג. כשקונה שמן לחנוכה לא יאמר "שמן זה לחנוכה" כי יש אומרים שבכך הקדיש את כל השמן, גם את מה שנותר בבקבוק לאחר חנוכה, ולכן ראוי שכל קונה יעשה "תנאי" ויחשב בדעתו שאין כונתו שכל השמן

דילוג לתוכן