קשירת ספר תורה מכוסה במעיל
קשירה בצד הכתב קא. בספר תורה המכוסה ב"מעיל" ונקשר בחגורה – יש לכוון את הקשר כך שיהיה בצד הכתב ולא באחורי הספר, כדי שכאשר
קשירה בצד הכתב קא. בספר תורה המכוסה ב"מעיל" ונקשר בחגורה – יש לכוון את הקשר כך שיהיה בצד הכתב ולא באחורי הספר, כדי שכאשר
גולל הספר צט. נאמר על גולל ספר התורה [סוגר ספר התורה: "הגולל ספר תורה קיבל שכר כנגד כולם", כלומר, כנגד כל העולים. כיוון התפר
ספר שאינו מכוון פד. הוציאו ספר תורה וכשהגיע אל הבימה נודע שאינו מכוון למקום הקריאה – גוללים אותו למקום הנכון וקוראים בו, אפילו אם
הכנת הספרים עו. כאשר מוציאים שניים או שלושה ספרי תורה – חייב הגבאי להכין את כל ספרי התורה לקריאה לפני התפילה, כדי לא לגרום
זמן הגבהה ס. לדעת מרן בעל השו"ע – מגביהים את ספר התורה מיד כשמגיע אל התיבה, ומראה הכתב לקהל. לדעת הרמ"א – מגביהים אחרי הקריאה,
אחיזה בימין מח. המוליך את ספר התורה מן ההיכל לבימה יאחז את הספר בימינו. הליכה מימין מט. מוליכים את ספר התורה מן ההיכל לבימה
פסוקי הוצאת הספר מג. בעת שמתחילים להוציא ספר תורה מן ההיכל להוליכו אל הבימה, למנהג הספרדים – אומר החזן פסוק משיר השירים: "צְאֶינָה וּרְאֶינָה
ראש חודש לח. יש נוהגים לומר בראש חודש: "יהי רצון… אלוקי אברהם ופחד יצחק אביר יעקב" וכו', ומכל מקום, משום שיש חשש מי חיברו
זמני "בריך שמיה" לב. למנהג הספרדים – אומרים: "בריך שמיה" בשבת ובראש חודש ובכל יום שאומרים קדושת "כתר", וסימנך: "בריך – כתרך". כלומר, כשאומרים
מכירה או כיבוד כו . יש נוהגים למכור את "פתיחת ההיכל", ויש נוהגים לכבד במצווה זו את אחד המתפללים, ובכל מקום יעשו כמנהגם. סגולה ללידה
© 2016 כל הזכויות שמורות לבעלים, מעצב ועורך האתר: שלמה אברג׳ל – גרףמוד.