תגית: בא

תה סוכר ועוגה כא. מי ששותה תה וכדומה ורוצה להמתיק את השתייה בקבית סוכר או בתמר או בפרי אחר, יברך תחלה "שהכל" על השתייה ויפטר

קדימה לפרי שלם או חביב לו יותר כ. אם אין פירות עץ משבעת המינים יברך על פרי העץ השלם. ואם כלם שלמים יברך על הפרי

קדימה בין פירות "שבעת המינים" יז. אם יש לפניו כמה פירות משבעת המינים – צריך להקדים את זה שקרוב למלה "ארץ" בפסוק הבא: "ארץ חטה

קדימה לפירות שנשתבחה בהם ארץ ישראל יד. בשבעה מינים נשתבחה ארץ ישראל, דכתיב "„כי ה' אלהיך מבֽיאך אל־ארץ טובה ארץ נחלי מים עינת ותהמת יצאים

קדימה לחטה יא. ברכת "המוציא" קודמת ל"בורא מיני מזונות", ושתיהן קודמות לברכת היין. ולכן בשבת ויום טוב כשמקדש על היין צריך לכסות את הפת "שלא

סדר ברכות הנהנין ב. סדר הברכות נרמז במלים "מגע אש": מזונות – "המוציא" "מזונות". גפן – ברכה על יין. עץ – ברכה על פרי העץ

ט"ו בשבט לגבי שביעית א. יש אומרים שט"ו בשבט דינו כשנה חדשה גם לענין קדושת שביעית בפירות האילן, אך אין הלכה כן. (עיין רש"י שהדגיש

ט"ו בשבט לגבי ערלה א. כל עץ מאכל בשלש השנים הראשונות לנטיעתו – הפירות והגרעינין והקליפות אסורים בהנאה. (שו"ע רצד סע' א). ב. שלש שנים

ט"ו בשבט לגבי מעשרות א. כל פרי חייב תמיד בתרומה ובמעשר ראשון, וחייב גם במעשר שני ומעשר עני, יש שנים שחייב במעשר שני ויש שנים

תענית בט"ו בשבט א. חתן וכלה שמתענין ביום חופתם – לא יתענו בט"ו בשבט ולא בכל יום שאין אומרים בו תחנון. ויתענו ביום שלפניו או