האור הגנוז
"וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ" (פרק א' פסוק ד') "ראהו שאינו כדאי להשתמש בו רשעים, והבדילו לצדיקים לעתיד לבוא" (רש"י) הרמב"ן הקשה על דברי
"וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ" (פרק א' פסוק ד') "ראהו שאינו כדאי להשתמש בו רשעים, והבדילו לצדיקים לעתיד לבוא" (רש"י) הרמב"ן הקשה על דברי
אנחנו מאמינים בני מאמינים שיש בורא לעולם והוא ברא אותו בששת ימי בראשית. מטרת בריאת העולם הייתה לצרכנו, כדי להטיב עימנו, כדי שנוכל לקיים מצוות
מאה ברכות ותשעים אמנים יב. מאה ברכות – דוד המלך תיקן שאדם צריך לברך מאה ברכות בכל יום ולכן חייב אדם לברך מאה ברכות בכל
כוונת הברכות א. כוונה בברכה – צריך להיזהר מאוד באמירת הברכות שידע איזו ברכה הוא צריך לברך ומהו סיום הברכה שצריך לסיים בה, כיון שיש
לבישת הבגדים והנהגת האדם בלבוש א. עמידה לפני ה' – "שיויתי ה' לנגדי תמיד"[1] הוא כלל גדול בתורה, ועניינו הוא שלא יסיח אדם דעתו מפחד
נטילה וברכה לה. הברכה – הנכנס לבית הכסא ועשה צרכיו בין גדולים ובין קטנים – צריך לברך ברכת "אשר יצר" שתקנוה אנשי כנסת הגדולה[1]. וחיובה
דיבור והרהור בבית הכסא כו. איסור דיבור בבית הכסא – יזהר שלא ידבר בבית הכסא אפילו דיבור של חול ואפילו תיבה אחת, אבל לנחור –
קינוח כא. הקפדה בקינוח – צריך להקפיד לקנח את עצמו היטב, כיון שצואה שנמצאת ב"פי הטבעת" מעכבת את התפילה, ויש אומרים שצריך לחזור ולהתפלל. ולא
צניעות ז. צנעה – כשמתפנה יסגור את דלת בית הכסא אפילו אם מתפנה בלילה משום צניעות, כי יש אומרים שצניעות היא מדאורייתא, ויש אומרים שצניעות
דברים הנאמרים לפני הכניסה לבית הכסא ה. אמירת "התכבדו מכובדים" – חסידים הראשונים קודם שהיו נכנסים לבית הכסא היו אומרים: "התכבדו מכובדים קדושים משרתי עליון,
שלחו אלינו הודעה, ובע״ה, נחזור אליכם בהקדם האפשרי
הירשמו לקבלת עדכונים תקופתיים של הלכות, שאלות ותשובות, סיפורים והנהגות ומוצרים חדשים
© 2016 כל הזכויות שמורות לבעלים, מעצב ועורך האתר: שלמה אברג׳ל – גרףמוד.
