קטגוריה: הדלקת נרות בערב יום טוב

לימוד בסעודה משניות מסכת שבת סח.  טוב ללמוד על השולחן משניות מסכת "שבת" בשלוש סעודות. על כן, בסעודה ראשונה ילמד ח' פרקים ראשונים [א'-ח'] של המסכת, בסעודה שניה ילמד על שולחנו – ח' פרקים שניים [ט'-ט"ז] ובסעודה שלישית – שמונה

זמירות שבת "אזמר בשבחין" סד.  את הפיוט: "אזמר בשבחין" ייסד רבנו האר"י ז"ל כדי לאומרו תוך הסעודה בליל שבת. אמנם, פשט המנהג בכל המקומות לאומרו לפני הקידוש, וכן אנו נוהגים, אלא שאם יש סיבה לקדש מהר, כגון בימי ספירת העומר

סדר סעודת היום על פי רבנו האר"י ז"ל סג.  זהו סדר סעודת היום מיוסד על פי רבנו האר"י ז"ל כפי שהתבאר בשער הכוונות: תחילה יקיף את השולחן דרך ימין, ויחזור ויעמוד במקום שעמד בו קודם ההקפה. בעומדו שם יקח בידו

סעודת היום – סעודה שניה זמן סעודה שניה נו.  צריך להתחיל לאכול סעודה שניה, דהיינו עם פת יותר מכביצה, לפני חצות היום, ואין להסתפק באכילת מזונות ומיני תרגימא לפני חצות היום. ולא טוב עושים אותם אלה שמתעכבים בבוקר יום השבת

סדר ההכנה לקידוש לפי מנהג מרן בעל הבן איש חי זיע"א נה.  זהו סדר סעודת ליל שבת עפ"י גאון עוזנו בעל בן איש חי המיוסד על פי דברי רבנו האר"י ז"ל: • אחר תפילת ערבית יכנס לביתו בשמחה ונחת, וכשיכנס

ברכת הילדים "ישימך אלוקים" נב.  מנהג טוב הוא שהאב מברך את הילדים בליל שבת, ועל כן יניח האב את ידו על ראשי ילדיו ויברכם: "ישימך אלֹהים" וכו'. זמנה נג.  למנהג הספרדים מברכים את הילדים אחרי הקידוש, ויש נוהגים לברך לפני

לפני הקידוש עמידה בכניסה לביתו מב.  כאשר חוזר מבית הכנסת לביתו לא ישב עד שיגיד: "שלום עליכם". אמירת "שלום עליכם" מג.  אומרים את הפיוט: "שלום עליכם". ולמנהג הספרדים אומרים: "מלך מלכי המלכים" ולא ממלך. בצאתכם לשלום מד.  יש שאינם אומרים:

סדר סעודה ראשונה הכנות מראש לה.  האישה תשתדל להכין את הבית לסעודה כך שכשיחזור האיש מן התפילה ימצא את הבית מסודר, שולחן ערוך, הנרות דולקים והכל מוכן לסעודה. אמירת "שבת שלום" לו.  כאשר האיש בא לביתו מבית הכנסת יכנס בשמחה

סעודת הלילה – סעודה ראשונה זמנה כח.  זמן סעודת ליל שבת, מיד כשמגיע הביתה אחרי תפילת ערבית. המקבל שבת מוקדם כט. אדם שקיבל שבת מוקדם ואכל את סעודת הלילה לפני חשכה – יצא ידי חובה. ומכל מקום, ראוי שיאכל כזית

מאכלי סעודת שבת תוספת תבשיל יג.  צריך אדם להכין לסעודת שבת שני תבשילים לכל הפחות. ודוקא אדם שרגיל לאכול תבשיל אחד בסעודתו בימי החול די לו שיאכל בשבת שני תבשילים, אך אדם שרגיל לאכול בסעודת ימי החול שני תבשילים –