תקנת כוס פגום
תקנת כוס פגום תיקון כוס או בקבוק פגומים מא. אפשר לתקן כוס או בקבוק ששתו ישירות מהם ונפגמו ולקדש עליהם, על ידי הוספת מעט יין או מים. ומכל מקום, אין לעשות כן אלא כאשר אין לו יין אחר.
דין פגום
דין פגום כוס שאינה פגומה לב. כוס של קידוש – צריכה להיות לא פגומה, דהיינו שלא שתו ישירות ממנה. וכן הבקבוק ממנו מזגו יין אל הכוס צריך להיות כזה שלא שתו ישירות ממנו. וע"כ אם טעם יין מהבקבוק ע"מ לבודקו אם הוא טעים – הבקבוק פגום. אמנם, אם מזגו מן הבקבוק לכוס אחרת – […]
כוס נקיה
כוס נקיה כח. יש מי שאומר: ששטיפה צריך רק אם הכוס מלוכלך אבל אם הכוס נקי – לא צריך שטיפה והדחה. ולהלכה: לכתחילה אפילו אם היתה הכוס בארון – צריכה גם שטיפה וגם הדחה, ובדיעבד – מקילים. כוס פלסטיק כט. גם כוס פלסטיק חד פעמית טעונה שטיפה והדחה כנ"ל. אמנם, אם מקדש על כוס […]
הדחה
הדחה הדחת ושטיפת הכוס כו. צריך להדיח את כוס הקידוש מבפנים ולשוטפה מבחוץ לפני הקידוש, וכתב הרמב"ם: "כיצד הוא עושה? לוקח כוס שהוא מחזיק רביעית או יתר, ומדיחו מבפנים ושוטפו מבחוץ וממלאהו יין". דרך הדחה ושטיפה כז. מדיח את הכוס מבפנים בעזרת היד ושטיפה מבחוץ במים, ובשטיפה מבחוץ-אין צורך לנקותה בעזרת היד.
דיני כוס הקידוש
דיני כוס הקידוש כוס מחזיק רביעית כב. כוס הקידוש צריכה להכיל לפחות כמות יין של רביעית הלוג. ונחלקו הפוסקים האחרונים כמה היא רביעית. י"א כ-86 גרם, וסימנך בגימטריה: כו"ס, וי"א כ-150 גרם, וסימנך בגימטריה: כו"ס הגו"ן. ואנו נוהגים כדעה הראשונה ששיעור רביעית הוא 86 גרם, והמחמיר – תבוא עליו הברכה. כוס מלאה מתחילת הברכה […]
קידוש בְּשֵׁכָר
קידוש בְּשֵׁכָר קידוש על שכר כ. מותר לקדש על שֵׁכָר רק כשאין יין לקידוש ואין אפשרות להשיג יין, וכפי שמוגדר בהלכה: "אין בעיר יין" [ואף ביום אין לקדש על שֵׁכָר אם יש לו יין], אבל יש להשתדל לקדש על יין גם בקידוש היום. וכשמקדשים על שֵׁכָר – צריך לקדש על כוס שיש בה לפחות רביעית […]
יין מבושל
יין מבושל יין מבושל או מעורב עם ממתיק יז. יין מבושל וכן יין שיש בו דבש או סוכר, לדעת הרמב"ם – אין מקדשין עליו. ומרן בשולחן ערוך הביא שתי דעות: בדעת "סתם" כתב שמקדשין על יין מבושל ועל יין שיש בו דבש, ובדעת "יש אומרים" כתב שאין מקדשין עליהם. והלכה – כדעת ה"סתם" שמותר […]
כמות המים המותרת ביין
כמות המים המותרת ביין יין מהול במים ו. מותר להוסיף מים (במידה שיבואר) ליין ואינו נפסל לקידוש, אך נחלקו מרן בעל השו"ע והרמ"א בכמות המים שמותר להוסיף ליין ועדיין יישאר עליו שם יין. לדעת הרמ"א: אם יש בו 20% יין ו80% מים ושאר חומרים וטעמו טעם יין – עדיין שם יין עליו ומברכים עליו […]
מיץ ענבים
מיץ ענבים מיץ ענבים ג. מותר לקדש על מיץ ענבים, כפי שכתב השו"ע: "וסוחט אדם אשכול ענבים ואומר עליו קידוש היום" [כמובן שאינו סוחט בשבת אלא קודם השבת]. למרות שמיץ הענבים אינו נקרא יין, ברכתו "בורא פרי הגפן" ומקדשים עליו. מיץ ענבים משוחזר ד. מיץ ענבים שמותר לקדש עליו הוא מיץ הנעשה מענבים […]
