בין נטילה לברכת המוציא
בין נטילה לברכת המוציא הפסק בין נטילה להמוציא ל. קבעו רבותינו ז"ל: "תכף לנטילת ידיים סעודה". ועל כן, אין לדבר בין "נטילת ידיים" לברכת "המוציא"
בין נטילה לברכת המוציא הפסק בין נטילה להמוציא ל. קבעו רבותינו ז"ל: "תכף לנטילת ידיים סעודה". ועל כן, אין לדבר בין "נטילת ידיים" לברכת "המוציא"
לחם קפוא "לחם משנה" קפוא כז. לכתחילה אין לצרף חלה קפואה ל"לחם משנה", מפני שאינו יכול לאכול ממנה כמות שהיא. אמנם, בשעת הדחק –
לחם משנה בחלה מתוקה חלה מתוקה ל"לחם משנה" כה. מותר לצרף "חלה מתוקה" לככר לחם רגיל לצורך "לחם משנה". וכשעושה כן, צריך לבצוע על
חלה מתוקה בסעודה סעודה בחלה מתוקה כ. חייב אדם לאכול "פת" בסעודות השבת ואינו יוצא ידי חובת סעודה בשבת באכילת כזית "חלה מתוקה". אכילת חלה
חלה מתוקה גדר "חלה מתוקה" וברכתה יט. לדעת מרן בעל השו"ע חלה שבעיסתה סוכר, שמן או ביצים וכד', וניכר בה טעם מתוק מחמת הסוכר וכד'
״כזית״ פת "כזית" בכל אחת משתי הככרות יז. שני ככרות המשמשות "לחם משנה" צריכות להיות כל אחת במשקל "כזית" לפחות. "כזית" בשתי הככרות יחד
לחם חצוי או פרוס חצאי לחם ל"לחם משנה" יג. אדם שאין לו ככר לחם שלם ל"לחם משנה", אך יש לו ככר לחם חצוי לשניים
ככר פגום או חסר חלה שנדבקה לאחרת ד. חלה שנדבקה לחברתה בשעת האפייה והופרדה אחר האפייה ולא נחסר ממנה כלום בשעת ההפרדה – מותר
לחם משנה שני ככרות א. חייב לבצוע על שני ככרות לחם שלמים בכל שלוש סעודות השבת, זכר למן, שנאמר בו: "לקטו לחם משנה". חיוב
כבוד היום וכבוד הלילה כבוד היום עדיף על כבוד הלילה עג. מי שיש לו מאכלים משובחים המספיקים לסעודה אחת בלבד – יאכלם בסעודת היום ולא
© 2016 כל הזכויות שמורות לבעלים, מעצב ועורך האתר: שלמה אברג׳ל – גרףמוד.