ברכה ראשונה לפני קריאת שמע

ברכה ראשונה לפני קריאת שמע

יג. נשיקת תפילין של יד – כשיתחיל בברכת "יוצר אור" ימשמש בתפילין של יד בלבד, ולא בתפילין של ראש וינשקם. ולא יסיר את ידו עד שיאמר "ובורא חושך"[1].

יד. מי שנוהג להניח את ידו על התפילין של יד במשך כל זמן קריאת שמע וברכותיה, ינשקם מידי פעם כדי שלא יסיח דעתו מהם[2].

טו. כשאומר את הקדושה שב"יוצר" (דהיינו "קדוש קדוש" וכו') – ימשמש בתפילין של יד בלבד וינשקם[3].

טז. טעה בברכות – אם בתפילת שחרית טעה בברכה והתחיל לברך את הברכה של תפילת ערבית: "אשר בדברו מעריב ערבים" וכו', ונזכר ואמר: "יוצר אור" וכו' וחתם בסיום: "ברוך אתה ה' יוצר המאורות" – יצא ידי חובה, ואפילו אם נזכר לאחר כדי דיבור (דהיינו שיעור זמן אמירת: "שלום עליך רבי"). וכן אם התחיל כראוי: "יוצר אור ובורא חושך" וכו', ואח"כ טעה ואמר: "אשר בדברו מעריב ערבים בחכמה" וכו', ונזכר שטעה והמשיך כדין וחתם: "ברוך אתה ה' יוצר המאורות" – יצא ידי חובה[4]. ויש אומרים שהכל הולך אחר חתימת הברכה, ואפילו אם התחיל בשחרית: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר בדברו מעריב ערבים" וכו' אך בסיום חתם: "ברוך אתה ה' יוצר המאורות" – יצא ידי חובה, ומכיון שספק ברכות להקל, הלכה כמותם[5].

יז. אם טעה וסיים: "מעריב ערבים" במקום "יוצר המאורות", והתחיל ברכת "אהבת עולם" וכו' – יפסיק ויחזור לתחילת ברכת "יוצר אור". ואם סיים ברכה שנייה דהיינו שאמר: "ברוך אתה ה' הבוחר בעמו ישראל באהבה" ונזכר שטעה בברכה הראשונה – לא יתחיל לקרוא קריאת שמע, אלא יחזור ויברך ברכת "יוצר אור" עד סופה, ולא יברך ברכת "אהבת עולם" כיון שכבר אמר אותה, ואח"כ יאמר "שמע ישראל"[6].

[1] בא"ח פרשת שמות סעי' א'. עוד יוסף חי פרשת שמות סעי' ג'. כה"ח סי' נ"ט ס"ק ב' בשם שער הכוונות.

[2] בא"ח פרשת שמות סעי' א'.

[3] בא"ח פרשת שמות סעי' ב'. ועיין כה"ח סי' נ"ט ס"ק כ"ה.

[4] שו"ע סי' נ"ט סעי' ב'. מאמר מרדכי סי' ד'. כה"ח שם ס"ק ט"ו, ט"ז. ביאור הלכה שם ד"ה "אם סיים".

[5] ביאור הלכה סי' נ"ט ד"ה "ולא אמר יוצר אור".

[6] כה"ח סי' נ"ט ס"ק טו"ב. משנ"ב שם ס"ק ו'. מג"א שם ס"ק א'. שו"ע סי' ס' סעי' ג'.