יז. יז. יין מבושל וכן יין שיש בו דבש או סוכר, לדעת הרמב"ם – אין מקדשין עליו. ומרן בשולחן ערוך הביא שתי דעות: בדעת "סתם" כתב שמקדשין על יין מבושל ועל יין שיש בו דבש, ובדעת "יש אומרים" כתב שאין מקדשין עליהם. והלכה – כדעת ה"סתם" שמותר לקדש עליהן. אמנם, הנוהגים כדעת הרמב"ם – צריכים להחמיר כמותו.
