ברכות‭ ‬הבדלה

סדר‭ ‬ברכות‭ ‬ה‭"‬הבדלה‭"‬

כז‭. ‬ סדר‭ ‬ברכות‭ ‬ה‭"‬הבדלה‭": ‬ראשונה‭ – ‬ברכת‭ ‬ה‭"‬יין‭", ‬שנייה‭ – ‬ברכת‭ ‬ה‭"‬בשמים‭", ‬שלישית‭ – ‬ברכת‭ ‬ה‭"‬נר‭", ‬רביעית‭ – ‬ברכת‭ "‬המבדיל‭ ‬בין‭ ‬קודש‭ ‬לחול‭" [‬וסימנך‭: ‬יבנ‭"‬ה‭].‬

טעמים‭ ‬לסדר‭ ‬הברכות

כח‭. ‬ מספר‭ ‬טעמים‭ ‬נאמרו‭ ‬לסדר‭ ‬ברכות‭ ‬ה‭"‬הבדלה‭":‬

• • סדרן‭ ‬כסדר‭ ‬האברים‭ ‬בפני‭ ‬האדם‭ [‬האברים‭ ‬המשתתפים‭ ‬ב‭"‬הבדלה‭"], ‬בסדר‭ ‬עולה‭ ‬ממטה‭ ‬למעלה‭. ‬מתחיל‭ ‬ב‭"‬יין‭" [‬שתיה‭ ‬בפה‭], ‬ממשיך‭ ‬ב‭"‬בשמים‭" [‬הרחה‭ ‬בחוטם‭], ‬ממשיך‭ ‬ב‭"‬נר‭" [‬ראיה‭ ‬בעין‭] ‬ומסיים‭ ‬ב‭"‬הבדלה‭" [‬הבדלה‭ ‬במח‭]. ‬וסדר‭ ‬זה‭ ‬הינו‭ ‬כסדר‭ ‬החושים‭ ‬מן‭ ‬הגשמי‭ ‬ביותר‭ ‬אל‭ ‬הרוחני‭. ‬מתחיל‭ ‬בחוש‭ ‬הטעם‭, ‬שמשכנו‭ ‬בפה‭ ‬החש‭ ‬טעם‭ ‬רק‭ ‬במגע‭ ‬ממש‭, ‬ממשיך‭ ‬בחוש‭ ‬הריח‭, ‬שמשכנו‭ ‬בחוטם‭ ‬שמריח‭ ‬ריח‭ ‬ממרחק‭ ‬קצר‭ ‬גם‭ ‬ללא‭ ‬מגע‭ ‬ממש‭, ‬ממשיך‭ ‬בחוש‭ ‬הראיה‭, ‬שמשכנו‭ ‬בעין‭ ‬שרואה‭ ‬גם‭ ‬ממרחק‭ ‬גדול‭, ‬ומסיים‭ ‬במחשבה‭, ‬שמשכנה‭ ‬במח‭ ‬המשיג‭ ‬דברים‭ ‬שמעבר‭ ‬לגבולות‭ ‬הראיה‭, ‬וכן‭ ‬דברים‭ ‬רוחניים‭ ‬שאינם‭ ‬יכולים‭ ‬להיות‭ ‬מושגים‭ ‬בשאר‭ ‬החושים‭.‬
• • סדרן‭ ‬מן‭ ‬התדיר‭ ‬יותר‭ ‬אל‭ ‬התדיר‭ ‬פחות‭. ‬מתחיל‭ ‬ב‭"‬יין‭" ‬ו‭"‬בשמים‭", ‬משום‭ ‬שאדם‭ ‬עשוי‭ ‬לשתות‭ ‬יין‭ ‬ולהריח‭ ‬בשמים‭ ‬משך‭ ‬כל‭ ‬ימות‭ ‬השבוע‭ [‬ויין‭ ‬קודם‭ ‬לבשמים‭ ‬כי‭ ‬הוא‭ ‬הגורם‭ ‬להבדלה‭], ‬וממשיך‭ ‬עם‭ ‬ברכות‭ ‬ה‭"‬נר‭" ‬וה‭"‬הבדלה‭" ‬שמברכים‭ ‬רק‭ ‬במוצאי‭ ‬שבת‭ [‬ברכת‭ ‬ה‭"‬נר‭" ‬קודמת‭ ‬לברכת‭ ‬ה‭"‬הבדלה‭", ‬משום‭ ‬שצריך‭ ‬לסיים‭ ‬עם‭ ‬ברכת‭ ‬ה‭"‬הבדלה‭" ‬שהיא‭ ‬עיקר‭ ‬ה‭"‬הבדלה‭" ‬וגמר‭ ‬העניין‭, ‬ולכן‭ ‬צריכה‭ ‬להיות‭ ‬אחרונה‭].‬

סדר‭ ‬הברכות‭ ‬אינו‭ ‬מעכב

כט‭.‬ סדר‭ ‬ברכות‭ ‬ה‭"‬הבדלה‭" ‬הינו‭ ‬לכתחילה‭, ‬אך‭ ‬בדיעבד‭ – ‬אינו‭ ‬מעכב‭. ‬ולכן‭, ‬מי‭ ‬שטעה‭ ‬בסדר‭ ‬ברכות‭ ‬ה‭"‬הבדלה‭" ‬והקדים‭ ‬ברכה‭ ‬או‭ ‬אחרה‭ – ‬יצא‭ ‬ידי‭ ‬חובה‭ ‬ואינו‭ ‬חוזר‭ ‬לברך‭, ‬כגון‭: ‬מי‭ ‬שטעה‭ ‬והקדים‭ ‬את‭ ‬ברכת‭ ‬הנר‭ ‬לברכת‭ ‬הבשמים‭ – ‬עלתה‭ ‬לו‭ ‬ברכתו‭, ‬ואחר‭ ‬שיהנה‭ ‬מהנר‭ ‬יברך‭ ‬על‭ ‬הבשמים‭. ‬וכן‭ ‬אם‭ ‬טעה‭ ‬והקדים‭ ‬את‭ ‬ברכות‭ "‬נר‭" ‬ו‭"‬בשמים‭", ‬לברכת‭ ‬הגפן‭ – ‬יכול‭ ‬לברך‭ ‬הגפן‭ ‬במקום‭ ‬שנזכר‭.‬

‭"‬סברי‭ ‬מרנן‭"‬

ל‭.‬ לפני‭ ‬ברכת‭ ‬הגפן‭, ‬אומר‭ ‬המבדיל‭: "‬סברי‭ ‬מרנן‭". ‬והטעם‭ ‬לאמירת‭: "‬סברי‭ ‬מרנן‭" ‬לפני‭ "‬הבדלה‭" ‬הוא‭, ‬להסב‭ ‬את‭ ‬לב‭ ‬השומעים‭ ‬לכך‭ ‬שכרגע‭ ‬מבדילים‭ ‬כדי‭ ‬שיכוונו‭ ‬לצאת‭ ‬ידי‭ ‬חובת‭ "‬הבדלה‭".‬

‭"‬לחיים‭"‬

לא‭. ‬ אחרי‭ ‬שהמבדיל‭ ‬אמר‭ "‬סברי‭ ‬מרנן‭" – ‬עונים‭ ‬השומעים‭: "‬לחיים‭". ‬והטעם‭ ‬לאמירת‭ "‬לחיים‭" ‬בברכת‭ ‬ה‭"‬יין‭" ‬הוא‭, ‬כדי‭ ‬לומר‭ ‬ש‭"‬יין‭" ‬זה‭ ‬יביא‭ ‬ברכה‭ ‬וחיים‭ ‬לעולם‭ ‬ולא‭ ‬קללה‭, ‬שהרי‭ ‬יש‭ ‬חשש‭ ‬קללה‭ ‬ביין‭ [‬משום‭ ‬שיין‭ ‬הביא‭ ‬קללה‭ ‬בראשית‭ ‬ימי‭ ‬העולם‭ ‬בימי‭ ‬נח‭, ‬ולדעה‭ ‬אחת‭ ‬גם‭ ‬בעץ‭ ‬הדעת‭], ‬וכן‭ ‬כיון‭ ‬שיש‭ ‬שתיית‭ ‬יין‭ ‬שאינה‭ ‬לחיים‭, ‬כמו‭ ‬ב‭"‬יין‭" ‬בו‭ ‬משקים‭ ‬את‭ ‬הרוגי‭ ‬המלכות‭.‬

‭"‬ברוך‭ ‬הוא‭ ‬וברוך‭ ‬שמו‭"‬

לב‭. ‬ יש‭ ‬מקפידים‭ ‬לא‭ ‬לענות‭: "‬ברוך‭ ‬הוא‭ ‬וברוך‭ ‬שמו‭" ‬על‭ ‬ברכה‭ ‬שיוצאים‭ ‬בה‭ ‬ידי‭ ‬חובה‭, ‬משום‭ ‬שהשומע‭ ‬ברכה‭ ‬מאחר‭ [‬ויוצא‭ ‬בה‭ ‬ידי‭ ‬חובה‭] ‬כאילו‭ ‬אומרה‭ ‬בעצמו‭, ‬וכשאומר‭: "‬ברוך‭ ‬הוא‭ ‬וברוך‭ ‬שמו‭" ‬בתוך‭ ‬הברכה‭ ‬הרי‭ ‬הוא‭ ‬מפסיד‭ ‬פעמיים‭: ‬א‭.‬‭ ‬משום‭ ‬ששינה‭ ‬מלשון‭ ‬הברכה‭ ‬ומפסיק‭ ‬בדיבור‭ ‬תוך‭ ‬הברכה‭. ‬ב‭.‬‭ ‬העונה‭: "‬ברוך‭ ‬הוא‭ ‬וברוך‭ ‬שמו‭" ‬בשעה‭ ‬שחברו‭ ‬מברך‭ ‬עלול‭ ‬להפסיד‭ ‬שמיעת‭ ‬יתר‭ ‬מילות‭ ‬הברכה‭. ‬אמנם‭, ‬יש‭ ‬נוהגים‭ ‬להקפיד‭ ‬לענות‭: "‬ברוך‭ ‬הוא‭ ‬וברוך‭ ‬שמו‭" ‬גם‭ ‬תוך‭ ‬ברכה‭ ‬שיוצאים‭ ‬בה‭ ‬ידי‭ ‬חובה‭, ‬וטעמם‭ ‬עימם‭. ‬מנהגנו‭ – ‬לא‭ ‬לענות‭: "‬ברוך‭ ‬הוא‭ ‬וברוך‭ ‬שמו‭", ‬וכל‭ ‬אחד‭ ‬יעשה‭ ‬כמנהגו‭.‬

הבדלה‭ ‬מוקדמת

לג‭. ‬ לכתחילה‭ ‬צריך‭ ‬להבדיל‭ ‬על‭ ‬הכוס‭ ‬אחרי‭ ‬צאת‭ ‬הכוכבים‭. ‬אמנם‭, ‬במקרים‭ ‬מיוחדים‭ – ‬יכול‭ ‬להבדיל‭ ‬לפני‭ ‬צאת‭ ‬הכוכבים‭, ‬ומכל‭ ‬מקום‭ ‬גם‭ ‬אדם‭ ‬שנאלץ‭ ‬להבדיל‭ ‬לפני‭ ‬תפילת‭ ‬ערבית‭ ‬של‭ ‬מוצאי‭ ‬שבת‭, ‬צריך‭ ‬לומר‭: "‬אתה‭ ‬חוננתנו‭" ‬בתפילה‭, ‬ובלבד‭ ‬שיבדיל‭ ‬אחרי‭ ‬זמן‭ "‬פלג‭ ‬המנחה‭".‬

הבדיל‭ ‬בתפילה‭ ‬מבעוד‭ ‬יום

לד‭. ‬ המתפלל‭ ‬ערבית‭ ‬של‭ ‬מוצאי‭ ‬שבת‭ ‬מבעוד‭ ‬יום‭ ‬ואמר‭ "‬אתה‭ ‬חוננתנו‭" ‬בתפילה‭ – ‬יכול‭ ‬להבדיל‭ ‬מבעוד‭ ‬יום‭ ‬גם‭ ‬על‭ ‬הכוס‭, ‬לכתחילה‭, ‬ומכל‭ ‬מקום‭ ‬אם‭ ‬הדבר‭ ‬אפשרי‭ – ‬עדיף‭ ‬להמתין‭ ‬ולהבדיל‭ ‬על‭ ‬הכוס‭ ‬אחרי‭ ‬צאת‭ ‬הכוכבים‭.‬

עשיית‭ ‬מלאכה‭ ‬כשהבדיל‭ ‬מוקדם

לה‭. ‬ המתפלל‭ ‬ערבית‭ ‬מבעוד‭ ‬יום‭ ‬ואמר‭: "‬אתה‭ ‬חוננתנו‭" ‬וכן‭ ‬עשה‭ ‬הבדלה‭ – ‬הרי‭ ‬הוא‭ ‬אסור‭ ‬במלאכה‭ ‬ככל‭ ‬אדם‭ ‬אחר‭ ‬עד‭ ‬לאחר‭ ‬צאת‭ ‬הכוכבים‭.‬

סדר‭ ‬ההבדלה‭ ‬מבעוד‭ ‬יום

לו‭. ‬ המבדיל‭ ‬מבעוד‭ ‬יום‭ – ‬מברך‭ ‬על‭ "‬בשמים‭" ‬אך‭ ‬לא‭ ‬מברך‭ ‬על‭ "‬אש‭".‬

ברכה‭ ‬על‭ ‬בשמים‭ ‬לאחר‭ ‬שחשכה

לז‭. ‬ למרות‭ ‬שהמבדיל‭ ‬מבעוד‭ ‬יום‭ ‬מברך‭ ‬על‭ ‬ה‭"‬בשמים‭" ‬בזמן‭ ‬ה‭"‬הבדלה‭" – ‬טוב‭ ‬שיחזור‭ ‬ויברך‭ ‬על‭ ‬ה‭"‬בשמים‭" ‬משחשכה‭.‬

אכילה‭ ‬כשהבדיל‭ ‬מבעוד‭ ‬יום

לח‭. ‬ הבדיל‭ ‬על‭ ‬הכוס‭ ‬מבעוד‭ ‬יום‭ – ‬הרי‭ ‬הוא‭ ‬מותר‭ ‬באכילה‭ ‬מיד‭ ‬אחרי‭ "‬הבדלה‭" [‬גם‭ ‬לפני‭ ‬צאת‭ ‬הכוכבים‭], ‬אע‭"‬פ‭ ‬שאסור‭ ‬במלאכה‭ ‬עד‭ ‬לאחר‭ ‬זמן‭ ‬צאת‭ ‬הכוכבים‭.‬

הבדלה‭ ‬מבעוד‭ ‬יום‭ ‬בצינעא

לט‭. ‬ המבדיל‭ ‬על‭ ‬הכוס‭ ‬מבעוד‭ ‬יום‭ – ‬ראוי‭ ‬שיעשה‭ ‬כן‭ ‬בצינעא‭ ‬עד‭ ‬כמה‭ ‬שניתן‭. ‬ואם‭ ‬עושה‭ ‬כן‭ ‬בפני‭ ‬רבים‭ – ‬צריך‭ ‬להסביר‭ ‬לנוכחים‭ ‬את‭ ‬ההלכה‭.‬